在研究《易经》之中，一般都知道，有《河图》、《洛书》和八卦的排列，然而，几乎无人知晓它们之间的相互关系。即使古典秘籍当中，也只留下了美丽的传说，而没有从理论上进行推敲和论述。
易经说：“河出图、洛出书，圣人则之…，河图、洛书相传为易学的源头，从形象上看，保留了古人结绳记事的传统，应该是在象形文字出现之前的古文字形式。从时间上看，要远远早于八卦。
一、河图
河图，一、六为水居北，二、七为火居南，三、八为木居东，四、九为金居西，五、十为土居中。
二、洛 书
洛书，戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中央。
三、先天八卦
《系辞传》曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。
先天八卦方位图
《说卦》传曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。”邵子说：“乾南、坤北、离东、坎西、兑居东南、震居东北、巽居西南、艮居西北，所谓先天之学也。
四、后天八卦
后天八卦方位图
《说卦传》曰：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳于坎，成言乎艮。邵子曰：“乾统三男于西北，坤统三女于西南，乾坎艮震为阳，巽离坤兑为阴。”
说卦传曰：“乾，天也，故称乎父。坤，地也，故称乎母。震一索而得男，故谓之长男，巽一索而得女，故谓之长女。再索而得男，谓之中男。离再索而得女，故谓之中女。艮三索而得男，故谓之少男。兑三索而得女，故谓之少女。”
河图洛书关系
河图外方而内圆，
洛书外圆而内方。
河图为体而中有用，
洛书为用而中有体。
河图以五生数统五成数而同处于方，盖揭其全以示人而道其常，数之体也。
洛书以五奇数统四偶数而各居其所，盖主于阳以统阴而肇其变，数之用也。”
河图象天圆，其数为三，为奇；
洛书象地方，其数为二，为偶。
河图体圆而用方，圣人以之而画卦；
洛书体方而用圆，圣人以之而叙畴。
河图重“合”，具有奇偶相配、阴阳互抱生成相依；
洛书重“分”，具有奇偶分离，生成异位。
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