古人出行多择吉日。如商代甲骨文中常见占卜择吉出行的记载。商朝人用火烧龟甲或兽骨，然后根据甲骨上出现的裂纹来判断未来的吉凶。帝王出巡、出郊游猎、外出办事、将军远征等都要进行卜问，以预测出行的吉凶。如果卜问得不到吉兆，过几天再行卜问，再定行程日期。这种卜问吉凶之法在古代相当流行。在古代，几乎每个朝代都设有卜官，观天地之变、测阴阳之机，预卜未来。
古人认为每天都有一个星神值日，若遇青龙、明堂、金匮、天德、玉堂、司令六个吉神值日，诸事皆宜，为“黄道吉日”；如遇天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陈六个凶神当道，或遇到天象异常如日食、月食、日中黑子、彗星见、变星见、陨石坠落等，这一天就是不吉日，则为“黑道凶日”，后来的阴阳家又将之与天干、地支、五行连在一起，把一年中各日分成吉与凶两大类，编出何日宜何日忌的说法，故民间有“逢吉方行，遇凶则止”的箴言。
《出行诀》是奇门遁甲里用来解决官非的，又称《裴晋公金锁玉环遁甲出行要诀》。诗曰：“每日出行，欲占吉凶，如法起数，驱吉避凶。百发百中，其妙无穷，人能用此，喜气冲冲”。
奇门遁甲预测出行古语有云
出行占：出行经商地方吉否：如其所往之方得三奇吉格，与年命又生日干落宫的五行为则上吉。如时干落宫前一宫逢天蓬表示迂上贼盗，时干加宫得三奇吉门格及旺相者预示道途每稳。以月干为出行谋作之人，往之方吉格或生日干者吉，凶者凶，日干落地盘即是回之期。（占出行，求谋等都是以地盘为人，天盘为客人。得测一件事，顶膛应事开始，九星中期，门为后期）。
日元为人时元地、人元克地去向利。
时元如若克人元，所往之方多不济。
时纳所存是中途，不伤人元堪微骥。
若得再来生日元，末到地头先称意。
最忌截空与刑害，尽退趑翘须另议。
论值符：出行道途宜生旺，六合所主同伴当。
勾陈白虎依程途，朱雀文信口舌项。
玄武所主盗与奸，前后俱忌相刑创。
地阴克制路多歧，九天生合宜去向。
论值使：出行值使为最重，加临无伤始堪用。
本门起自何卦中，飞临生合人趋奉。
其间用空与落空，反伏迫格及开冲。
起程不得走无向，劝君另自卜门从。
论十干：奇门所主六亲神，旅舍风尘亦同因。
图谋宜入财官位，投托须临文舍恩。
忌入官乡与刑格，再据地方车斩轮。
论吉凶格：吉格事事相吉，凶格事事凶，投江莫长驱，伏干飞干途中前后有变，伏宫飞宫早晚旅宿多殃。大格小格舟车宜防，刑悖格盗窃斗伤。荧入白而火盗留意，白入荧而辎须防。不迂何劳远去，击刑莫治行装。入墓罗纲切莫轾身险地，反伏门迫进退受困殃。奔波必求fu使人协，吉助元无碍起行。
出差平安否：以日干代表出差之人，以时干代表所差之事，以五行生克推断吉凶。日干落宫五行生或克时干落宫王行吉。
路迂人同往善恶：以时干代表自己，时干得何星，以九星吉凶决定其善恶，五行旺相休囚定吉凶。
出行水陆吉凶：以休门、景门所乘之宫分别水旱工路，三门落宫天地二盘得三奇六仪吉格，五行又得旺相为吉。
如果所往之方为时干空亡之地或日干入墓之地则不利。日干或年命刑害、空亡出行方位也不利。所往之方临凶门、凶格、凶神则一定要注意，例如出行方位如果是东南方巽宫之位，宫内如临惊门或死门遇玄武或白虎临癸+辛，或癸+癸这样的格局必有凶灾发生。一些格局的组合也对出行不利，例如日、时临癸+丁螣蛇夭矫，主有口舌是非发生，临丁+癸朱雀投江则不要出长途，特别是坐船出行有沉船的危险。坐船出行临癸+丁的格局易中途起风浪将船打翻，如坐车出行遇庚十丙的格局易遭盗贼，逢丙+庚则易碰到火灾。临天蓬、玄武可能被盗或丢失财物。
五不遇时出行多有不顺之事发生。六仪击刑恐怕有伤灾不可外出。癸+癸天网四张，出行遇之同伴失散，如临击刑易有牢狱之灾。反吟、伏吟均不如愿。刑格恐有伤灾打斗之事。悖格易出乱事，惹祸上身。大格、小格应防车船有问题。伏干、飞干，路上恐怕有变故。伏宫、飞宫、住宿应多加小心。
外出乘船，以休门所落之宫为水路，以伤门为船只。如果遇青龙逃走或白虎猖狂凶格，可能遭遇风暴；如果碰上朱雀投江、腾蛇夭矫凶格，则可能有沉船的危险。
如果坐飞机外出，以九天所临之宫为航线，以开门为飞机，看其临官状态、格局如何，以定其利弊吉凶。
凡预测出发时间，一般先看日干和时干，如果日干和时干均在内盘，则行期近；如果日干和时干俱在外盘则行期远；日干和时干一内一外，也主行期远。一般以开门落宫地盘所临之干为具体出发时间。
未动身时预测外出归来之期，一般以出门之日的日干落宫下临地盘之干为归来日期。
预测行人在外吉凶，一般以用神及其年命落宫所临的星、门、宫、神及其格局好坏旺衰来判断。
预测行人归期：一般以用神生合日干则归来，用神临马星冲马星则归来。用神临戊+丙青龙返首，丙+戊飞鸟跌穴，庚+丙贼必来都预示行人要归来。临九遁及日期相合，说明马上要到家。癸+丁螣蛇夭矫，行人在路上有灾难。临天芮病星主在外生病。三诈、五假临白虎、螣蛇景门、丁奇必有书信、电话而来。丁+癸音信全无。飞干、伏干不想归来。伏宫、飞宫亦不归。大格、小格行程会有拖延。五不遇时，人不归。癸+癸天网四张亦不归来。反吟主归，伏吟不归。
归来应期一般以庚格判断。阴日庚上之干为归期，阳日庚下之干为归期。逢庚+年、月、日、时归来，不逢格则不归。乙庚合或庚金入墓、空亡则不为格，主不归。行人在千里之外以天蓬为用神，行人在千里之内天芮为用神。如时干临天蓬或天芮则可归来，时干则为归期，如用神临三奇六仪又正好为行人年干则马上归来。临凶的星、神、门、仪（指年命）则有妨碍不归。
