对于李嗣涔一直在关注，而他的这本《灵界的科学》中的大多内容，我在之前他的相关研究中就已经了解过，应该说，并没有太多新鲜的内容，但是，仍然带给我巨大的震撼。
对于这本书的内容，给我的感触很多，受到非常大的启发。对于神通、特异功能、意识的本质都有了新的认识。特别是书中所详细记录的关于外星人的研究，使我对外星文明不再怀疑。不过，因为我现在专注于姓名学、数字风水的研究，所以，就围绕这个主题谈下我观看此书后的一点心得和体会。
一、文字的本质是一种能量波
李嗣涔用20多年的时间，一直在做手指识字的试验。也就是说，让一些具有功能的人，用手摸纸团，这些人可以“看到”纸团里的字。
当然，这种“看到”用的不是眼睛，而是手指（耳朵也可以）。这些功能人在看的时候，会打开“天眼”，这个天眼就象一个屏幕，纸团中的字就会在屏幕上呈现出来。
李嗣涔也在试着探讨手指识字的原理。这个原理讲起来复杂，简单来说就是，纸团中的字是以能糧波的形式存在的（所有的物质都是以这种形态存在，其基本的形态是波粒二相）。所以，功能人用手指感受到的是文字的能糧波，这种波通过手指传到大脑，并投射到第三只眼上（天眼）。
至于这种传递的原理，及“天眼”的本质，那是李嗣涔未来继续研究的课题。就他现有的研究来看，文字就是一种能糧波，再换句话说，文字是有能糧的。
二、特定的文字与特定的信息场相关联
这里所说的信息场，其实就是灵界，科学点讲叫暗能或暗物质。
李嗣涔的研究发现，给功能人“看”普通的文字，看到的就是普通的文字，但是，如果给功能人看佛、老子、济公这样神圣的字，这些人看到的则是亮光，在后来的研究中，还看到人，闻到香味，后来还与这些圣贤有了沟通和交流。李嗣涔尝试用各国语言中的神圣的字，当然，被测试的功能人根本不认识这些文字，但是，同样他可以看到异象。
不过，李嗣涔的研究有一个缺撼，那就是，他只研究了一些特别的字眼，比如佛，济公，但是，象一些较为普通的字眼是否也有与另一个空间信息有联接，这个他没有试验出来。但是，一个日本人补充了他的这个试验，这个人叫江本胜。
江本胜的试验之一是，把不同的文字写在纸条上，然后贴在杯子上，结果，不同杯子里的水就呈现出不同的样貌。而水结晶的状态与文字的含意都非常一致。
江本胜的试验再次证明，文字是有能糧，文字可以影响到周边的事物。不一定是神圣的文字，既便是一般的文字也是如此。不同的文字对周边的事物都会有不同的影响。这正好是对李嗣涔试验的一个补充。
三、复数时空的概念，虚数与实数
李嗣涔提出了一个复数时空，这个概念非常好。其实，这个概念就是对太極图的一个诠释。也就是说，我们所处的世界，是以对称的方式出现的，是虚数+实数，实数就比如说是1、2、3，虚数就比如说是-1、-2、-3，在太極图中，虚数就对应于阴，实数就对应于阳。同样的，虚数就对应于灵界，而实数就对应于人间。
这个概念的提出，就以科学的方式证明了有另一个世界（灵界）的存在。
复数时空还有一点很重要，既然万物都是以对称的方式存在，比如有个1，就对应的有个-1，同样的，现实中有一个我，在另一个世界（灵界）中也同样有一个我存在，而那个我就叫灵魂。这个灵魂用数学的方式来表达，就是虚数。
四、两个时空之间可以有交集
通常来讲，虚数与实数是分开对立的，就好象阴阳两隔，但是，在特定的情况下，也会有交集。
李嗣涔在书中对太極图进行的诠释，非常独到。他认为，太極图是一个立体的空间图，图中的两个小圆，就象地道一样是贯通的，就是因为这个缘故，阴与阳、虚与实产生了沟通。也就是，阴间的人有时会到阳间来，而阳间的人有时会到阴间去。而象李嗣涔的实验中，与灵界的人沟通，包括与外星人沟通，皆是如此。
这个概念真的是令我拍手叫绝，让我对太極图有了个新的认识。而上面提到的这个模型，不就是科学家们提到的宇宙虫洞吗？
五、两个时空间的交集就是特异功能
特异功能，也叫神通。所谓的特异，就是一般人做不到，只有个别人能做到。所谓的神通，就是可以与另一个空间进行对接。
有时候我看着李嗣涔研究的这些东西都好笑。这些都太小儿科了嘛。研究的这些，本来就有，本来就如此嘛。但是，通常人们把这些叫迷信或乱力怪神，而李嗣涔则是以科学的语言、以主流科学能听得懂的方式来讲述这些现象，这是很了不起的地方。
实际上，修行到一定程度就会有神通（也就是特异功能），修行到一定程度就会进入另一个空间。虚云老和尚的年谱中清楚地记载，他在禅定中到了兜率内院，见到了弥勒菩萨，弥勒菩萨还送了一首偈给他。这都是实有的事情，而并非是梦境。
六、通过特定的方法就可以连接上另一个时空
李嗣涔用的方法就是，在纸上写神圣的字，功能人手指识字，就会进入另一个空间。在字的后面再写上要求，就可以与另一界沟通。比如，纸上写药师佛，结果就“看到”了药师佛，后面写文字说，可不可以到您的药园参观一下？药师佛说可以，功能人就“看到”了药园。问可不可以带点药回来？说可以。然后，实验室里的人就闻到了药味儿，而被试的功能人一只手就发麻，试验结束后他用这只发麻的手摸了摸在场一位老师的背，那位老师背痛多年，结果，次日背痛就好了，此后再没痛过。
李嗣涔把他的经验总结成是网络世界。另一个世界就象是我们上网的网上世界一样。要进入那个世界就是先输入网址打开网站，再输入关键词，然后就可以看到我们想看的内容。这个比喻非常恰当。
七、意念可以改变事物
这本书中记录了两个实验。一个是用意念断火柴。被试验者是带有功能的小孩，小孩在天眼中先看到火柴，然后想象着用剪刀把火柴剪断，结果，现实中的火柴果真被剪成了数截。另一个试验是高功能人士，把炒熟的花生米，调入进天眼，然后与这个花生米沟通，这个花生米同意后（在那个空间，万物皆有灵，连火柴也有灵），被炒熟的花生米返生，并开始发芽。
八、文字与数字是虚、实两个空间沟通的媒介
毕达哥拉斯讲，数是万物本源。实际上的确如此。万事万物都离不开数。我们今天玩的手机，看的电脑，统统都是数字编程的。正是通过数字的计算，飞船才可以上天。数字决定着一切，也改变着一切。
古书中记载，仓颉造字，天雨粟，鬼夜哭。为什么仓颉造出文字，天会下小米，鬼会在夜里哭呢呢？就是因为，文字可以带我们进入另一个时空，正是因为有文字的出现，让那个本不可见的世界呈现在我们眼前。
在此处，我不得不插一句。我之前一直理解不了“天雨粟”的意思。天怎么会下小米呢？但是，特异功能真的可以做到隔空取物。而李嗣涔的试验中，被测试的功能人T小姐看到外星人的机器，只是敲击键盘，就可以从机器中“吐出”想要的东西。所以李嗣涔惊叹：“哇噻！这不是哆啦A梦（机器猫小叮当）的任意机吗？”而在虚云老和尚年谱中记载，1900年，虚云随慈禧到西安，正值酷暑八月，饿殍遍地，臭气熏天，虚云顿生怜悯，于是建坛祈雪，大雪下了七天。以此来看仓颉造字天雨粟，也许就会有不一定的理解了。
不是这样吗？此时此刻，我们通过文字，可以远在千里之外而进行交流沟通，通过文字我们了解了李嗣涔的试验，通过文字，我们知道了现实当中难以接触的功能人士，也是通过文字，我们随着功能人进入那个特异的世界，并且与外星人进行交流，这是多么令人兴奋的事情。而如果没有文字，这所有的一切都变成不可能，我们对外在的一切将一无所知。
九、预测占卜就是神通之一
大概很多人不会想到，预测占卜居然是神通之一。南怀瑾先生在讲到神通时说，神通有五种，修通，报通，依通，鬼通，妖通。其中的依通，是依据某些工具而通神，这个叫依通。整个的玄学体系都属于依通的范畴。
就象八字，为什么通过八字可以预测人的一生？就是这个八字，与虚数时空中的那个自己有关联。解读八字，就相当于上网调取我们相关的信息，和这个意思差不多。比如奇门遁甲，也是如此。所有的玄学，都是建立在数与字的基础之上的（个别占卜是参考了图，比如西方的塔罗牌，中国古时候的龟甲占）。
十、要进入另一个时空就要懂得另一个时空的语言
李嗣涔在实验中，想到天堂去看看。就在纸上写耶稣/SAM，SAM是上帝的名字，结果功能人就看到一个发光的十字架一样的门，想进却进不去。李嗣涔就让功能人说“阿门”，结果，瞬间什么都没了。李嗣涔一开始闹不清楚是怎么回事，后来请教基督徒才知道，原来“阿门”是结束语。后来进行同样的试验，把“阿门”改成“哈里路亚”，一下就进到十字形的大门里去了。
这个可以解释成是仪规或流程。就象我们输入网址，如果输入的网址有错，是进不到我们想要的网站的。
再有一点也很重要，就是我们要懂得另一个空间的语言代码。这个和生活中的语言很相似。我们需要懂得英语，我们才能看得懂英文网站，才能和说英文的人进行沟通和交流。不然的话，既便我们对接上了一个老外，我们也和他说不上话。
玄学也是如此。玄学是一套编码体系。八字有八字的一套体系，奇门遁甲有奇门遁甲的一套体系。数字风水有数字风水的一套体系。比如数字，13这个数字有特定的含义，136这样的数字又有一个含义，而21365023这样组合又有一种含义，13就好比是字母AC，1163好比是字母KFC，这就会让你与肯德基联系起来。大概就是这样的意思。一串数字就是一串密码，不会解读，那就是一串无意义的数字，会解读，这串数字中可能包含有你想要的信息。
十一、在虚数时空中没有时间与空间的概念
在李嗣涔的试验中，他们去参观了一个外星人的星球，距离地球438光年，如果是用电波的话，来回一次需要876年。“如果从宋朝时发射一个电波信号去打招呼，要到现在才能收到回音”。但是，用意念的话，一秒钟就到了！因为，在虚数时空里，没有时间与空间。在那个时空里，过去、现在、未来都可以看到（那是一种什么状态已经超出了我的想象）。
但是，这就解释了为什么预测可以知过去，知未来。因为，在对接上那个时空之后，那个时空中的自己的投影，是同时具有过去、现在、未来的，这些信息是同时存在的。占卜师需要做的只是解读。你想看一个人的过去，就解读他的过去，想看他的未来，就解读他的未来。
有些朋友觉得占卜预测很神，其实一点也不神。这就好比你会日语，你就可以看日文原著，看日文节目，和日本人聊天，这都是自然而然的事情，再简单不过。
但是，难就难在日文的学习。你得学会这种语言。同理，占卜很简单，但是，你得学会这门技术。会者不难，难者不会。你不懂，在你面前的就是天书，你懂了，那就是一些大白话，简单得不能再简单的东西，照着读就行了。
所谓的占卜师，只是懂得虚数时空语言的人，所谓很牛的占卜师，只是对虚数时空的语言比较精通而已。
十二、通过改变文字与数字就可以改变运势
如上所讲，文字与数字是架接虚数空间与实数空间的媒介与桥梁。实数空间的一切与虚数空间的一切是对称存在的。这个就象太極图一样。实数空间有个我，虚数空间也有个我（灵魂）。这个关系很象是照镜子。现实中的自己变了，镜中的自己也会改变，镜中的自己变了，现实中的自己也会变。所以，改变和自己相关的文字（比如姓名）和数字（比如手机号），那就能改变现实中的自己。
这样也就不奇怪，为什么关羽只是个人，但是，后来的帝王封他为神，他就成了神。而孙悟空到了地府，把花名册中的姓名勾掉他就可以长生不老了。
所以说，姓名学与数字风水，有它的道理在。通过姓名与手机号，可以调取虚数空间自己的信息，而在那个时空，过去、现在、未来是并存的（如《金刚经》中所讲的“过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。”）因而可以读取过去的状况，现在的状况，未来的状况。而如果对姓名或手机号重新编码，那就会影响到现实当中的自己，让现实当中的自己发生改变（就好比用意念截断火柴，用意念让炒熟的花生米返生发芽）。
姓名学与数字风水并不难，还是那句话，这就象会一门外语一样。你如果掌握了姓名学与数字风水中的逻辑，那你就可以解读，乃至重新编程（就好比你可以用外文写文章一样）。难的就是这套逻辑的学习。
李嗣涔是非常非常了不起的人，我相信，他与他的研究，一定会载入史册。他用科学的态度，理性的研究，为世人打开了一道通往另一个世界的大门。他的这些研究，对我启发很大。但是如开篇所讲，因为目前我的兴趣是在姓名学与数字风水上面，就侧重在这方面谈一点我的心得。同时以这些文字，表达我对李嗣涔的敬意。
